Actualité

Ce matin, en allant à la poste, je retombe sur mon copain Ali.
Il est hagard, livide, le visage en sueur. A peine m’a-t-il aperçu qu’il s’accroche fébrilement à ma manche. – Putain, les enfants de salauds, tu sais pas ce qu’ils m’ont fait ce matin, lance-t-il d’une voix qui monte vers les aigus, les fumiers... ? – Lesquels ?, dis-je, d’un ton vaguement blasé, y’en a tellement... – Ben, les keufs, tiens, les enfoirés de la BAC ! Un truc à 3000 euros ! Flambant neuf ! Et de me raconter, (…)

Ça pourrait commencer par un approximatif à la manière de Wittgenstein : de ce dont il n’y a rien à dire, il est inutile de parler. Considérant en effet que nul ne vous soupçonne de penser que décapiter un prof à la sortie d’un établissement scolaire puisse être une chose à propos de laquelle on soit susceptible d’avoir des avis variables (du genre : recommandable ou son contraire, de mauvais goût, pas très malin, courageux, intempestif, etc.) et donc susceptible de donner lieu à une (…)

L’autre jour, en sortant de la piscine, j’avise mon pote Ali sur le trottoir d’en face. Je lui fais signe, il s’apprête à traverser et je vois tout de suite qu’il y a quelque chose qui cloche. Il a bien son masque scotché sur le nez et qui descend jusqu’au bas du menton, réglementaire – mais ça ne fait pas le compte... – Dis donc, Ali, mon ami, je lui fais, t’es quand même un peu gonflé de sortir comme ça, sans ton croissant vert... – Mets une sourdine, qu’il me fait à son tour, jetant un (…)

Avoir affaire à des juges est d’un grand danger aujourd’hui. Le procès de Farid Ikken condamné par une juridiction spéciale en est un exemple des plus frappants. Voir l’article d’Alain Brossat : https://ici-et-ailleurs.org/contributions/actualite/article/l-accuse-ne-regardait-pas-ses
Pour autant, ce qui vient d’arriver à l‘assassin du professeur d’histoire, assassinat des plus immondes s’il en est, donne à penser sur l’état de notre société. Quelle qu’aurait été la juridiction devant (…)

D’abord il y a eu la sidération, la tristesse et l’incompréhension face à la mort d’un professeur tué par un extrémiste - soi-disant - au nom de l’islam. Déséquilibré sociopathe qui n’avait certainement pas lu le verset 32 de la sourate 5 : « Celui qui a tué un homme qui lui-même n’a pas tué, ou qui n’a pas commis des violences sur terre, est considéré comme s’il avait tué tous les hommes ; et celui qui sauve un seul homme est considéré comme s’il avait sauvé tous les hommes. » Puis (…)

On a pu s’étonner, au fort de la première vague des manifestations des Gilets jaunes, du parti pris ouvertement manifesté par la presse de référence en faveur de la répression (mémorables éditoriaux du Monde...) et parler à ce propos de violences médiatiques, moins visiblement contondantes que les violences policières – mais pas moins révoltantes pour autant. La chose étrange est la radicale absence, sur la palette des formes de violence(s) qui peuplent densément l’actualité aujourd’hui (…)

Dans ce pays, comme, je l’imagine, dans beaucoup d’autres, s’est improvisée au cours des mois où la pandémie covidienne s’est trouvée hors contrôle (mars, avril, mai, en gros), une sorte de médecine de catastrophe, une médecine de guerre dont l’apparition pourrait bien constituer un tournant affectant, en ce Nord global, les conditions générales de ce que Foucault appelle le gouvernement des vivants. Le geste premier de cette médecine placée sous le régime non pas seulement de l’urgence mais (…)

Le 9 mai 2019 se tenait place Garibaldi, à Nice, une manifestation pour la défense du service public. Des militants syndicaux (FSU, Etudiants-Solidaires...) y découvrent alors avec stupéfaction, derrière les banderoles de la CGT et de la CFDT, celles d’une délégation du « syndicat » Alliance police nationale, brandies, donc, par une délégation de flics en civil. On est dans le contexte des violences policières contre les Gilets jaunes et, à Nice, de l’affaire Geneviève Legay, du nom de cette (…)

Je ne me souviens pas très bien de l’année, mais je suis né sur une terre déclarée zone rouge foncée, où les pensées et les mouvements n’étaient possibles que par des laisser-passer comme à l’époque féodale, surtout quand il s’agissait de s’évader à Tirana.

En même temps que l’ancien régime proclamait sa dictature perpétuelle en 1946, l’appareil de propagande instaurait le mythe de la cuillère d’or avec la promesse d’un futur doré. Bien-sûr, les gens ont besoin de croire en quelque chose, ils ont besoin d’un espoir, d’engagement et de sacrifices pour le bien commun et personnel. Ils ont besoin aussi de résultats empiriques car l’homme ne se nourrit pas seulement avec des espoirs et il peut se désillusionner assez vite – même l’admirateur le (…)