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	<title>Ici et ailleurs</title>
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	<description>Association pour une Philosophie Nomade</description>
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		<title>Ici et ailleurs</title>
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		<title>D&#233;sir Hocquenghem</title>
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		<dc:creator>Revue Chim&#232;re</dc:creator>



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&lt;p&gt;&#171; Nous disons simplement : pourquoi ne supportez-vous pas de retrouver chez un homme les attitudes, les d&#233;sirs et les comportements que vous exigez d'une femme ? Ne serait-ce pas que le d&#233;sir de dominer les femmes et la condamnation de l'homosexualit&#233; ne font qu'un ? Nous sommes tous mutil&#233;s dans un domaine que nous savons essentiel &#224; nos vies, celui qu'on appelle le d&#233;sir sexuel ou l'amour. Certes, le Pakistan ou les usines, c'est plus important. Mais &#224; poser les priorit&#233;s, on diff&#232;re (&#8230;)&lt;/p&gt;


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 <content:encoded>&lt;img src='https://casus-belli.ici-et-ailleurs.org/IMG/logo/arton63.jpg' class=&#034;spip_logo spip_logo_right&#034; alt=&#034;&#034; style='max-width: 150px;max-width: min(100%,150px); max-height: 150px' /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&#171; Nous disons simplement : pourquoi ne supportez-vous pas de retrouver chez un homme les attitudes, les d&#233;sirs et les comportements que vous exigez d'une femme ? Ne serait-ce pas que le d&#233;sir de dominer les femmes et la condamnation de l'homosexualit&#233; ne font qu'un ? Nous sommes tous mutil&#233;s dans un domaine que nous savons essentiel &#224; nos vies, celui qu'on appelle le d&#233;sir sexuel ou l'amour. Certes, le Pakistan ou les usines, c'est plus important. Mais &#224; poser les priorit&#233;s, on diff&#232;re toujours d'aborder les probl&#232;mes sur lesquels on peut agir imm&#233;diatement. Alors, on peut commencer par essayer de d&#233;voiler ces d&#233;sirs que tout nous oblige &#224; cacher, car personne ne peut le faire &#224; notre place. &#187; (La D&#233;rive homosexuelle, 1972).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; A un moment o&#249; &#224; un autre, une force politique fran&#231;aise, quelle que soit sa couleur, demande la fermet&#233; contre les infiltrations. (&#8230;) Cette plaie-l&#224; que la France porte depuis longtemps &#224; son flanc, elle ne la sent plus. (&#8230;) La France n'a jamais consciemment int&#233;gr&#233; aucune minorit&#233; &#233;trang&#232;re : elle s'est faite sur leur reconduction aux fronti&#232;res (naturelles). L'expulsionisme fran&#231;ais n'est donc pas marginal, ne se limite pas &#224; une r&#233;action provisoire. Les peuples qu'il vise changent, pas le principe. Nous expulsons constitutionnellement, si j'ose dire, et aussi discr&#232;tement qu'on chie. (La beaut&#233; du m&#233;tis, 1977).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; C'est &#224; toi, jeune homme, que ce discours s'adresse, toi qui m'a dit un jour, lors d'une promenade, comme je tentais de te r&#233;sumer le projet de ce livre : &#8220;Moi, Mao, Mai 68, connais pas. J'&#233;tais &#224; peine n&#233;. Pourquoi y attaches-tu tant d'importance ? Oublie-les. En rem&#226;chant ces ranc&#339;urs, tu en fais partie, de cette g&#233;n&#233;ration grise. Et au nom de quel principe, de quelles id&#233;es, toi qui critiques les autres, nous parles-tu ? Retour &#224; la R&#233;volution, voil&#224; ton r&#233;tro &#224; toi&#8230;&#8221; &#187; (Lettre ouverte &#224; ceux qui sont pass&#233;s du col mao au rotary club, 1986)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; Tu sais on a fait les poubelles &#224; cinq heures du mat', il a trouv&#233; une pi&#232;ce de un franc, &#231;a porte bonheur ; on &#233;tait encore ronds comme des billes, et on s'est mis &#224; pisser en pleine rue. Il a une bite, mais une bite, c'est pas une queue, c'est une trompe&#8230; &#187; (Race d'ep, 1979).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; Beau ? Comment pourrais-je dire s'il est beau ? Ce serait le trahir. Quand on devient comme lui, on oublie les fleurs, les nuages, les visages. Quand on est comme lui, tout doit dispara&#238;tre, en quelques jours ou en quelques mois. &#187; (L'amour en relief, 1982).&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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